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les nouvelles littéraires 13 octobre 1960) «le portrait idéal de l'écrivain algérien rêvé, serait le suivant selon nos censeurs : être arabo-musulman (critère de race), être d'expression arabe (critère linguistique), être rattaché aux valeurs traditionnelles de l'islam (critère religieux), être le hérault de notre socialisme spécifique (critère politique) .» anna greki , 1966. assia djebar آسيا جبار - l'amour, la fantasia la tunique de nessus - p 240 bien avant le débarquement français de 1830, durant des siècles autour des présides espagnols (oran, bougie, comme tanger ou ceuta, au maroc), la guerre entre les indigènes résistants et occupants souvent bloqués se faisait selon la tactique du « rebato » : point isolé d'où l'on attaquait, où l'on se repliait avant que, dans les trêves intermédiaires, le lieu devienne zone de cultures, ou de ravitaillement. ce type de guerre, hostilité offensive et rapide alternant avec son contraire, permettait à chaque partenaire de se mesurer indéfiniment à l'autre. après plus d'un siècle d'occupation française - qui finit, il y a peu, par un écharnement -, un territoire de langue subsiste entre deux peuples, entre deux mémoires ; la langue française, corps et voix, s'installe en moi comme un orgueilleux préside, tandis que la langue maternelle, toute en oralité, en hardes dépenaillées, résiste et attaque, entre deux essoufflements. le rythme du « rebato » en moi s'éperonnant, je suis à la fois l'assiégé étranger et l'autochtone partant à la mort par bravade, illusoire effervescence du dire et de l'écrit. écrire la langue adverse, ce n'est plus inscrire sous son nez ce marmonnement qui monologue ; écrire par cet alphabet devient poser son coude bien loin devant soi, par-derrière le remblai - or dans ce retournement, l'écriture fait ressac. langue installée dans l'opacité d'hier, dépouille prise à celui avec lequel ne s'échangeait aucune parole d'amour … le verbe français qui hier était clamé, ne l'était trop souvent qu'en prétoire, par des juges et des condamnés. mots de revendication, de procédure, de violence, voici la source orale de ce français des colonisés. sur les plages désertées du présent, amené par tout cessez-le-feu inévitable, mon écrit cherche encore son lieu d'échange et de fontaines, son commerce. cette langue était autrefois sarcophage des miens ; je la porte aujourd'hui comme un messager transporterait le pli fermé ordonnant sa condamnation au silence, ou au cachot. me mettre à nu dans cette langue me fait entretenir un danger permanent de déflagration. de l'exercice de l'autobiographie dans la langue de l'adversaire d'hier … le titre du chapitre dont le texte ci-dessus est extrait évoque, dans la mythologie romaine la tunique de nessus à laquelle l'auteur compare la langue française et que kateb yacine كاتب يسين considérait lui-même comme un butin de guerre : nessus : une aide qui tourne mal le centaure nessus offre ses services à hercule pour faire traverser le fleuve à son épouse déjanire. alors qu'il s'éloigne dans les flots, nessus tente d'enlever la jeune femme. blessé mortellement par hercule, il donne avant de mourir à déjanire sa tunique trempée de sang. il prétend qu'elle agit comme un talisman qui lui assurera la fidélité de son mari. hercule revêt la tunique mais elle lui cause de telles douleurs qu'il met fin à ses jours. littératures algériennes ? à l'époque romaine comme plus tard à l'époque arabe, l'algérie, fondue dans un ensemble plu

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